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早期佛光山的朝山会馆悬有一付对联：二山五岭天下少，两院七众世间稀”，就是最佳写照。 大师为了具体落实“男女平等”、“僧信一如”，他设立佛学院，让有心学佛的男、女二众，不论在家、出家，都能人学就读，...的女众明显多过男众，而且女众具有耐烦细心的特质，做起事来丝毫不让须眉：不重视女众，大大减弱了佛教的弘扬力量，而且有违佛教“平等”的教义。 有感于此，大师开始著手训练佛教妇女从事各种佛教事业，例如成立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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澄清老和尚就圆寂了，由于除了承佐外没有别的男众法师，承依又学历最高表现最优秀，老和尚生前就指定承依接任住持。或许由于出国留学的开拓视野，加上当家做主有了主导权，承依慢慢展现出其服膺人间佛教理念的比丘尼新形象。首先，海光寺不再赴信徒家做经忏佛事，改在道场集中做法会。并且由于唯一的男众承佐，返回大陆探视俗家妻小后就还俗长住大陆，承依就把海光寺改为女众道场，革除台湾僧尼共住道场的积习；并谨慎少量的收徒弟...
丁 敏
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密敦融和、僧众与信众融和、男众与女众融籼，方能发展更广。就吾等市井小民而言，我们更期望佛教好好地发挥此一特色，也为这个尔虞我诈、处处对立的社会树立—个良好的榜样。
拜读大师（山林寺院和...佛教藉著托钵来行化世间，有了寺院的固定众点之后，便举行法会。凡此都说明了佛世时佛教便是定“人问佛教”的路线。
佛灭之后的高僧大德们也都延续此一传统来发展佛教，例如，龙树、...
古仁
佛学论文|因明|五明
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声音为号令，务求统一，避免参差不齐。
四、短期出家修道会 "短期出家"，一直存在于泰国等南传佛教国家。泰国是个佛教国家，所以男众在一生中都必须出家一段时日，以体验僧团生活，是为"短期出家...不分时段地点，称心随意，皆可修行。 禅者喜好参禅，净者偏向念佛，皆可自由，但不可互相比较、计较，自赞毁他。 不分宗派，三藏十二部经典皆可诵念。 注意事项： 凡在家信众，方便自课，以不打扰别人为...
不详
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，不过各念各的经，只要守规矩，便不会对他歧视的。僧尼之间，事实上，也可以互相挂褡。不过，其中戒律和规矩更要严些。例如男众到女众处挂褡，清规严格的寺院，就只能在大殿上打坐一宵。稍稍通融的，也只能在客房一宿，绝对不可久居。女众到男众处，也是如此的。俗人求宿寺院，便不叫做挂褡，佛门以慈悲为本，有时斟酌情形，也可以收留的。唐、宋时代，许多出身贫寒的读书人，大都是寄居僧寺读书，例如邺侯李泌等辈，为数确也不少...
不详
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具体的解答。
关键词：摄大乘论、佛陀、无著、阿赖耶识。
作者简介： 释智德，现是闽南佛学院男众任课法师。
导言
我佛如来以一大事因缘出现于世——为诸众生...取为自己的身体，在母胎里慢慢生长，由名色至六入，乃至出生为婴儿。尽管男女结合，若没有阿陀那识的执取，还是形不成一个生命。身体健康正常而终身不孕的妇女，并非是无男精女血，多数是与儿女无缘，以无识的执取，...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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串习的熏染，而集中心志于日常俗事，容易造作恶业。 因此，对男众而言，劝诫世人远离女色，勿受其蛊惑，以致使人心意迷乱。若对女众而言，则是要远离男性的诱惑。 在《摩诃止观》卷四（上）也提到：“缘力既具，...，具有甚奇特不共众生的殊胜法、平等心、报恩及欣赞等特性。接著，说明菩萨退堕及胜进，各有五种情形。进而再申明菩萨修习六度，求无上菩提时，应当远离恶知识、男女色、恶觉、嗔恚、放逸、外道书论、邪恶见；以及...
慧沼大师撰
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等出家，又感化婆罗门之子须菩提归投座下。这十位杰出比丘，就是日后著名的佛陀十大弟子。 佛陀初期的出家弟子，惟限男众。净饭王逝世后，佛陀的姨母摩诃波阇波提及释迦族五百女子请求出家，于是比丘尼僧团成立，使整个教团扩展为包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等七众弟子的完整组织。 佛陀是位打破传统社会阶级制度的宗教革命家，他建立僧团，纳受弟子是采「四姓平等」的原则，因此佛陀所度化的僧俗...
不详
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，但心念口言：我受八戒。亦得成受。”
四、受戒地点：男众可在寺院，女众可在自己家庭。今多众受，男女在寺院分区修道持戒持斋，应无不可。
五、受戒时间：以吃斋日的清晨为佳，最迟也应在...。舍戒无需向五众，只要是一位听懂话的人即可。
称呼
一、受了八戒的男女居士可称为“近住男”、“近住女”。
二、亲近阿罗汉，住阿罗汉身边也。
受持八关斋戒之功德
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净慧
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的男众比丘，如之前见过面的心平和尚，以及后来继任的住持心定法师，都有很大的期许。而对女众的比丘尼，如慈庄、慈惠、慈容、依空法师等，都非常欣赏他们的才华。他们二老见面互赠或托人转交的礼品也是非常值得关注...力量圆满解决，他也显得欣慰万分，他还特别留意《普门杂志》以及佛光出版社出版的动向。当他知道为了筹建佛光大学，佛光山和佛光会的僧信众发起托钵兴学活动，艺文界有心人士们共同发起文物义卖来成就此一佛教盛事时...
满耕
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